ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 323 / 520

ประโยค - อธิบายวาสสัมพันธ เล่ม 2 - หน้า ที่ 67 มา ปามเทน กาล วิถีนามถิต ตามที่แสดงแล้ว. บางแห่งเต็มบทที่ ละไว้ข้ามา อ.. ...ทุกโบ (โศตติ ทุกข์ม อาวตติ. [ เสยุกสถ ดร. 25 ]" ย่อมเป็นทุกข์ คือล้อมนั่งซึ่ง

บทนี้นำเสนอกลุ่มคำและความหมายของวาสสัมพันธที่เกี่ยวข้องกับการทรงรู้และการแสดงออกในธรรม โดยมีการอธิบายคำต่างๆ ที่เป็นไพรพจน์ ซึ่งสะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมกับการปฏิบัติ เช่น การอดทน อดกลั้น การทร

ประโยค - อธิบายกว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 68 ส่วนในธรรถก ถ มีไมเป็นไหวพจน์ แต่เพราะมุ่งแก้บทมาร ในคาถา จึงเรียกเป็นวิวรรธ-วิวรรธนะ ฌ. โก วิจิตรสุด วิธานิสสุด ปฏิริญญสุด สุกิจิรสุด [ปลวิภกาเปล.อายสุดก

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการและองค์ประกอบในการอธิบายกว่าสัมพันธ์ในบริบทของบทมารและโฆษณาต่างๆ โดยเฉพาะการเรียกวิวิรณะซึ่งเป็นคำอธิบายที่สำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคำในคาถา การทำความเข้าใจวิธสุดิ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๖๙ ท่อนที่ ๒ ที่ไป คือขยายออกไปอีกจากท่อนที่ ๑ คือ ลาภสุด อาคุณหมดดี. อุ. ที่ ๒ ดัง ปณิต น สกลีย น วณิชชาย สมภูติ, อปจ โบอิ ติกาย อติฤทธิ์นน. ย อติฤทธิ์นายาติ

บทความนี้อภิปรายเนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในบริบทของทรัพย์สมบัติสำหรับฝ่ายหญิง โดยชี้ให้เห็นถึงความหมายของคำว่า 'อติฤทธิ์' และความเกี่ยวเนื่องกับการทำการค้าและนาในพระไตรปิฎก การอภิปรายนี้มีความสำคัญ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า 70 แสดงแล้ว (หิมม. ยสมา) เพราะเหตุใด เพราะเหตุนี้ ท่านจงยึดหนทางแห่งพระนิพพานนั้นให้เจริญ อ. นี้เป็นอรรถกถแห่งบทกาว่า นิพพานสุขสุดเกล้าสิแก้เป็นพระโยค นาคโสณคี

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการยึดหนทางแห่งพระนิพพานและการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอวิธีการและอรรถกถาที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการอธิบายถึงธรรมชาติและการใช้คำในบทความนี้ซึ่งช่วยให้เข้าใ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 71 ในโฆษณา ท่านแสดงอรรถของศัพท์ไว้เหมือนกัน เช่น โน โดย อรรถว่า อมุท ท่านบอกว่า โนนติ ปณุติ วิรจนา อนุตตฺ. [ส. ปุ.] ๑/๒๕๔ โฆษณา ๑/๒๕๔. "อมุท เป็น วิวรรณะ ของ

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายความสัมพันธ์ของศัพท์ในโฆษณา โดยเน้นเรื่องการใช้คำว่า 'วิวรรณะ' เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายของเนื้อหาได้ดีขึ้น ผ่านตัวอย่างจากบท และความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับวิวรรณะทั้งใน

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 72 ที่พึงวิเคราะห์ เพราะว่าวไว้หลังเหมือนบทปลอง ท่านบัญญัติเชื่อเรียกคำวิเคราะห์ว่า สัญญา เรียกคำที่พึงวิเคราะห์ว่า สัญญา (ชื่อวา) มีความเท่ากันวิริยะ-วิ

ในบทนี้มีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างคำวิเคราะห์และสัญญา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'วิริยะ' ในมุมมองของไวยากรณ์และความหมายในด้านต่างๆ อาทิเช่น วิธีการตั้งชื่อและการบัญญัติ จึงได้มีการยกตัวอย่างค

ประโยค - อธิบายอารมณ์สัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๑๓๓ โคจิทิว โลกสุ่ม วิชฤฐ. [ปีโละคิดเถร. ๕๘๙] "คนที่เห็นปานนั้นหาได้ยาก ชื่อว่ามันอ้อยในโลก." (จินโต กาโจะ กัลยาณา อุปปทกสุขสรวง) "คำพูว่ากา โก ก็ มี จิ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายเกี่ยวกับข้อความในโคจิทิว โลกสุ่ม วิชฤฐ โดยอภิปรายถึงความหนักแน่นและความงามของคำว่า 'โก' ที่สื่อถึงความสำคัญในภาพรวมของความคิดศึกษาในบริบทของจินตนาภุทธ์ และการสำรวจค

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 74 (วิชาชีวิต = วิชา+เฝย (ในหมวด ทิว ธาตุ) + ติ. ถืออย่างหนึ่ง ท่านใช้เป็นกัมมาวก จาก (อัน.... ย่อมได้, หาได้). [ 2 ] ข้อที่พึงสังเกตก็คือ :- ก. สัญญา-สั

เนื้อหาอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างสัญญาและสัญญาณในบริบทของวิชาชีวิต โดยเสนอว่า สัญญาและสัญญาณมีบทบาทสำคัญในฉากและมิติของการวิเคราะห์คำสอนต่างๆ และพิจารณาความสำคัญของการตั้งอยู่เบื้องหลังหรือเบื้องหน้าใน

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 75 โยน สกฤฑิริ สวนทิที น สมาจาริ, สัญญี ตสส สกฤฑิริ อสมาวนุสุด, สัญญา ยัตดุก กฤฑดุพ, ต๋ อุกฏพุโด้ สุดานี ธารณานุธ ปฏิเปดตินอนธู สัญญา น อาวติ สัญญา อผล

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงการไม่ปฏิบัติตามพระพุทธวจนที่จะทำให้ไม่มีประโยชน์ คล้ายกับดอกไม้ที่ไม่มีกลิ่นหอม ผู้ที่ไม่เคารพต่อพระพุทธวจนจะไม่สามารถเข้าถึงคุณประโยชน์ของธรรมะได้ ยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทีย

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 76 วิสณะ โย สกุจฉิ วสวนทิหา ตตก กฤตพุพก โโรตี, อสสุ ปุคคลสุสุ วิสวิะ สผลา โหติ วิสณะ สุตคนุนธรรณคนปรฺปฏฺดคนธรณ อาวหนโต มหนฺปพลา โหติ มหานิสสา [ฉบับปาฐุ

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์และแนวคิดในพระพุทธวจนะที่มีผลต่อผู้ที่รับฟัง โดยเสนอว่าคำพูดและการทำกิจที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งในพระธรรม การศึกษาวิธีเรียงข้อความและการเปรียบเท

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 77 สัญญา สัญญา โลภิโกโลกุตรปรูปาญสมุปนิ สัญญา ปณญาเจ สัญญา อาปามิสมุปนุ สัญญา พุทธสุตญู.... ด กตาราง สบุปริสิ โสภนุปญึ ภาช ปริปาณค. [ สกุก. 5/๓๙๙ ] "เพร

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายความหมายของสัญญาและสัญญี โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีจิตและปัญญา สัญญาเป็นคำที่มีความลึกซึ้งซึ่งสามารถวิเคราะห์ได้ ส่วนสัญญีจะเป็นคำที่แสดงการวิเคราะห์ในบางส่วนของ

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 79 อ. ที่ 2 บาสี อุดฤทธิ์ นนุปมาชูชุน ธรรมจิต สุขี เสติ อศิวิม โลก ปรมูจี จ ธรรมจร สุจิต นาต ทุจริต จร ธรรมจร สุจิต อศิวิม โลก ปรมูจี จ อรรถกถา (คัดแ

บทที่ 2 ของการอธิบายว่าสัมพันธ์นี้จัดเจนด้วยการวิเคราะห์ประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับดินแดนแห่งธรรม โดยตอนนี้จะเน้นในประเด็นว่า 'สัญญา' และ 'อุดฤทธิ์' ที่มีความสำคัญต่อการพิจารณาวิธีดำเนินชีวิตในแง่มุ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 80 คือ ภิกขาจาร นั่นนั่น เทียวเป็นสุขจริง." สัญญา ภิกขาจาริมุมจรนโต สัญญา ชมุมาจิ. "ประกฎิกิจจาจาริธรรม ชื่อว่า ธรรมจาริ." สัญญา เวสิกาเทก อโศกจร นโต สัญญา ภ

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงภิกขาจารที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงความสำคัญของการปฏิบัติและการศึกษาคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น สัญญาและประกฎิกิจจาจาริธรรม ที่ช่วยให้เข้าใจเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอย่

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๘๑ ความเป็นผู้มีอำนาจร ะยะไปเป็นปกติ กล่าวคือการให้ถึงพระอรหันต์..." บทเหตุคือ รัชหวลสิเหนธ ไม่ใช่ลักษณะเป็นสัญญา โธรยหลี จึง ไม่เป็นสัญญา แถ่ว่าเชื่อว่า เพี

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับสัญญา โดยชี้ให้เห็นถึงความหมายและลักษณะของสัญญาที่ไม่เป็นสัญญาแท้ รวมถึงการอ้างอิงถึงความคิดต่างๆ ที่เกี่ยวกับแนวทางการวิเคราะห์ความสัมพันธ์เหล่านี้และสัญญา

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 82 เป็นตั๋อ ๔. มีบทและศัพท์เป็นตั๋อลดเล็กน้อย คือ:- บ่งตั้ง (๑) บทนามมั่ง บกกิริยาบง ศัพท์บทนาบบ่ง เป็น บทตั้งเนื่องใน อติศัพท์ เรียกว่าสรุป เข้ากับอติ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายความสัมพันธ์ในบทนามและบทกิริยา แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างคำในประโยค ผ่านตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง เช่น ภัย และ มคุต พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับบทนามและบทกิริยา และหลักการในอต

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 83 เมื่อถามดังกล่าวก็มีสัมพันธ์ใหม่ๆ กับอิติปัทธ์ จึงไม่ต้องบอกสัมพันธ์เดิม บอกแต่สัมพันธ์ใหม่ว่าในอิติปัทธ์ ส่วนบทแก้ต้องบอกสัมพันธ์ อนุวัติสัมพันธ์เดิมของร

เนื้อหาในส่วนนี้อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในอิติปัทธ์ โดยไม่ต้องบอกความสัมพันธ์เดิม แต่ยกตัวอย่างความสัมพันธ์ใหม่ๆ ที่นำเสนอในบทเรียน พร้อมการอ้างอิงถึงบทที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา โดยเน้นบทเรียนที่สำค

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 84 เนื่องในอดีตพัทธ์ กัลยาณาเข้าในบทค้น [ ๑ ]บทที่มิใช่บทกล่าวในข้อ [๑] - [ ๒] พิงบอกความสัมพันธ์ ตามควรแก่รฺก. อ. กินู โอ ณ อภิญิอุ ทุกอิต อนุตาติ ลิกญอ

เนื้อหาในบทความนี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในการใช้ภาษาและคำศัพท์ที่มีความหลากหลาย โดยมีการอธิบายถึงโครงสร้างและความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในบริบท การศึกษาและการเขียนช่วยเสริมสร้างความเข้าใจใน

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 85 อุ. ที่ 2 กิสุส นนิสนเทน ตายตึด ปลารณ์ ลุห์ วิสานา ๓-๕๗ "ก็เปนครนั้น นางได้แล้วเพราะความหลังออกแห่งอะไร. (หรือแห่งกรรมอะไร. กิสุส วิสนะของ กุมสุส).

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและสภาพการณ์ในชีวิต โดยยกตัวอย่างการวิเคราะห์การกระทำและผลที่เกิดขึ้นในบริบทต่างๆ การตั้งคำถามเกี่ยวกับความต้องการและเป้าหมายในชีวิต และการใช้วิธีการที่เหมา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 86 กิมตุ๋น ใน อ. นี้ มีความเท่ากับ กิรณา ในคำว่า กิรณา อาคโตสิ. [ วิชาขา. ๗/๔๙ ] กิมตุ๋น (มีอะไรเป็นประโยชน์, เพื่อ ประโยชน์อะไร) ประกอบเป็นรุู กิมตุ๋น ก็

เนื้อหาในหน้าที่ 86 ของเล่ม 2 อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างคำและการใช้งาน โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบคำว่า 'กิมตุ๋น' กับ 'กิรณา' และบทความที่เกี่ยวข้องกับภูฏูปฏิพุทซึ่งถูกใช้ เพื่ออ้างอิงถึงเหตุการณ์ในอดี

ประโยค - อธิบายอาการสัมพันธ์ เลม ๒ - หน้าที่ 87 ลักษณะความเป็นต้นบางอย่าง ธ. มีลักษณะความ, บทหรือคำพบางอย่างในประโยค คือ:- นาคาโลงตี (ก) มีความ ๒ ท่อน, ท่อนต้นกล่าวผลซึ่งชวนให้ถามเหตุ ว่าเป็นอย่าง

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์อาการสัมพันธ์ในประโยค โดยมีลักษณะความเป็นต้นที่สำคัญและการใช้ประโยคที่มีความ ๒ ท่อน ซึ่งท่อนต้นกล่าวถึงเหตุผลและท่อนหลังอธิบายผลที่ตามมา เช่น การใช้คำว่า 'สนูติคูแมว พุฒหย' แล